妙法蓮華經玄義

取三十心為三十品，與別家十地三十品

等者，則十地與圓家十迴向齊。若奪而為

論，別家佛地與圓家初行齊；與而為論，別

家佛地與圓家初地齊。故知，別教權說判

佛則高；望實為言，其佛猶下。譬如邊方未

靜，授官則高；定爵論勳，置官則下。別教權

說，雖高而麁；圓教實說，雖低而妙，此譬可

解。以我之因，為汝之果，別位則麁。當知

大樹雖巨圍，要因於地，方漸生長。是知圓

位從初至後，皆是實說。實伏、實斷，俱皆稱

妙。《大論》云：「譬如有樹，名曰好堅。在地

百歲，一出即長百丈，蓋眾樹頂。」此譬圓位

也。六明位興者，問：權位皆麁，佛何意說耶？

答：為諸眾生好樂不同，生善緣不同，知過

改惡不同，當說取悟不同，是故如來種種

諸說，皆有利益。若隨界內好樂，說前兩教

位。若隨界外好樂，說後兩教位。生界內事

善，說三藏位。生界內理善，說通教位。生界

外事善，說別教位。生界外理善，說圓教位。

破界內事惡，說三藏位。破界內理惡，說通

教位。破塵沙事惡，說別教位。破無明理惡，

說圓教位。緣事入真，說三藏位。緣理入真，

說通教位。從事入中，說別教位。緣理見中，

說圓教位。為是義故，諸位得興，階差高下

無量矣。七明位廢者，理本無位，位為緣興。

緣既迭興，位亦迭謝。非是《法華》始復廢也。須

識諸破立意，不得妄破妄立。何者？元夫如

來立三藏位，權生事善。事善既生，濟用若

足，便須廢也。通、別位亦如是。此是如來破