大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

前百障應位斷故，若三乘熟教所斷外道我

執。三所得，光增定及頂善根。

四所成，即十解成。即是三乘熟教說，即此品

宗。五釋文。自下第三品分為正宗。此中二品

即為二：初通道俗、二〈梵行品〉是出家別行法。

初品若義分文，此初有三序。光師云：有八

序，為三：初品二合名住處序、次品三合名

集眾序、此品三合起說序。又依〈地品〉，此下

三會各有六分：初名三昧分、二加分、三起

分、四本分、五說分、六利益分。分齊至文應

知。又此文有二：初明三昧序、次「告眾菩薩

言」下正宗。三昧序加意上已辨。定名無量方

便定，方便是智，定成勝智知法故。所以法

慧菩薩入定及說者，如下論應知。二加序，

有三：初辨同加，此有三：一明現身及顯

同名即為二也；二同讚亦有二可知。三釋

得所以，有四可知。二「欲令汝廣說」下明加

所為，有十一句：一總、九別、後一結成位也。

第二九句內，初五自分、次四勝進耳。三「善男

子」下辨加相，謂三業也。加相，文有三：初「善

男子」下辨口加、二「如來即與」下明意加、三「各

申」下身業加。云何意加？與法同緣資故也。意

加，文有二：初列十智、次「何以故」下釋所以

也。問：何故與智者？為智解法故也。起有四

意：一定事訖、二得勝力、三說時至、四定無

言說故也。第二正說，文有四：初歎種性深

勝并列十名，即本分；二「何者」下廣解住相；

三「爾時佛神力故」下明地動，顯實證成；四以

偈重頌。初文有二：初總歎種性義，即性、習