大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

所為。初文有三，同上會。所以中有四句，可

知。所為中有十句：初一欲令等者總也、次

八句廣、次一句結差別。二加相差別，三業可

知。問，何故意加與法？答：法是正行之本也，

故與法也。又問：前會何以不與法乃與智

者？答：法從智生，故親能成行。智境即通，故

前會但與智也。此約地前非證位，故作此

解耳。二意加中有三，可知。四「告諸菩薩言」

下即本分，文有二：初歎十行宗本廣大，即體

也；二列十名，即相也。六決定，同前解，但行

異耳。問：何故前觀相約性，今此約行業者？

答：前解相非勝故約性，此行相即勝故約

相也。此可思准。所以並無常果因者，為顯

在有流因位耳。第二就本分相中有五：初

問、次略答、三重問、四答、五結也。第四答中，

一釋歡喜者，施成自他喜；二饒益者，持戒攝

益故；三無恚恨者，忍息自他恨；四無盡者，精

進獲無窮德；五離癡亂者，得定故也；六善現

者，智現緣起法；七無著，即方便度故；八尊重，

即成願；九善法者，力智善說；十真實者，得智

順理善說。五說分中有十，可知。佛子何等者，

此初文，有三：初牒問、次釋、三結。釋文有三：

初辨布施行相，有二：初釋、次結。行相有十

七句，可知。二「菩薩修歡喜行時」下明行熟廣

攝令他喜也。此文有四：一修施儀、二離過、

三設方便、四明所為。此文三句，謂自因果及

為生。第三句有二，可知。三「離諸我相」下明

離三輪成檀度也，此有二句，自利、利他

也。二饒益相，文有三：初問、次答、三結。第二