大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

次辨觀相、二「菩薩以如是等」下成三業大用

自在也。此大用內有二：初明心所趣，即略

也。三業即為三也，初一句身、次一句口、次

下並意耳。二「一佛世界」下結略顯廣也。此

有二意：一此善根是如家相故迴三處、二

以相等體無礙故迴向三也。二迴眾生及

菩提，文有五：初總明迴向；二「菩薩如是迴

向修」下辨行廣究竟；三「復次菩薩」下對事辨

成行儀，此有二可知；四「菩薩善根如是」下辨

修意也；五「如是菩薩長養」下迴向功力所成。

三實際文。此中迴與上下何異者？諸迴攝

相從體，此中攝相從相，此可思准之。文有

三：初明迴向體用、二「善解迴向」下成勝用所

以、三「如如」下約法廣辨。初門有三：初辨體、

二「順如來道」下明用、三「觀察寂滅」下結前二。

第二勝用所以中，初舉意、次「如是菩薩」下釋、

三「如法門」下約法辨成。第三廣辨中有一百

句文。初一句所軌則，下諸句依迴耳。又廣

辨文中三種言說：初取無著、第二取施設

法、第三正取言說教事。文中三種時者，初

唯揀法取時、二揀時論法、三時法雙論耳。此等

依文次第捨之，即知所由。過去非同者，

非同一滅也。未來非故者，非現後故也。

現在非異者，非異前後二世及自同類法也。

此亦反外人見，思之可知。四結歎中，初三

句結歎迴眾生及菩提、次「等觀諸佛無有二」

下結歎實際德用。第四成益，文分二：初辨

德、二結可知。第五重頌，有二：初長行、次偈

頌。偈有二十九：初二頌行體、次四頌生及