大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

人；三成功入法界；四「而菩薩摩訶薩」下明

行自在；五「如是菩薩成就」下辨用無二，此文

有四義，第四義答中法喻合三，文可知；六

「此菩薩」下明行成就有二：初自利、二利他。

他文有二：初教；二申己意以去疑，有二：

初申意、二有二責，可知也。九善法，文有四：

初問、次答、三結、四利益。答文有三：初

舉善法以為佛種、二「清淨陀羅尼」下釋成

行體、三「菩薩摩訶薩安住善法行」下約修辨

成。第二釋成行體，文有二：初辨行體，有二

可知；二「爾時菩薩」下明行作用，作用有二

可知。三約修辨成，文有二：初總、次別。別文

有三：初總；次「佛子」下別，有二可知；三「成就

如是十種身」下結成行用。十真實，文有二：初

問、次答。答文有七：一言行相應故真實。二「此

菩薩」下行相應，此即釋名。三「菩薩成就眾生」

下辨行體，此有二，初立、次「是故」下結勝。前

文有二，各有立、責、答。四「不捨」下辨行用，謂

身口意即為三也。五「菩薩摩訶薩住大悲」下

辨即位以因成果。六「是名」下結。七「此菩

薩安住」下成利益也。上來約一乘信行相。

若約三乘寄位別觀時如經。初行之中為

自得一切種智故起四精進，懃修二善、懃

斷二惡，為求佛果故。第二行中為得自身

有大力故為四如意足，念守境、精進馳求、

定捨攝、慧照境，得法無生自在故。第三行

中願無畏具足故，謂五根信進念定慧皆無

相故。第四行中求具足三寶故，謂五分法

身，戒除形非、定無心亂、慧悟相虛、解脫無