大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

二菩薩所成，即眾生所與。菩提亦二：一所修

諸行為成大果、二菩薩眾生諸行即是菩提

芽果。一一迴向併有此門，具述總意，准以

思之。第一中有四：初問列名、二辨相、三

「是為」下結、四以偈重頌。二辨相內有四：初

明行體、二「摩訶薩復作是念發菩提心寶」下

迴向眾生及菩提、三「菩薩復作是念如日天

子等」下迴向實際、四「以如是等善根迴向」下

結歎勝妙德用自在。初辨體內有三：初以

六度四攝等為濟眾生法；二「修善根」下明

救護眾生；三「此菩薩為怨親故」下明託依起

行，此中有二意：一為離眾生相故得成三

迴向、二由離眾生故是三迴向也，此可思之。

二正救眾生，文有二：初令生不墮地獄等、

二「復作是念」下得法身樂。於中因果分二

也。三託依起行，文有二：初以善迴向眾

生不揀怨親，有三：初立；次問答釋疑；三「常

以愛眼」下對緣成行，展轉有四辨疑。第四疑，

文有三：初立、次責、三答，可知。二「菩薩不為一

眾生」下顯意廣大，有二可知。第二迴向眾

生及菩提，有五：一行等諸佛，及起心究竟，

即為二也，此二子段中復各為二，可知。二

「菩薩以諸善根迴向時」下令生得清淨趣。三

「復作是念以此善根」下為生得見佛獲益。

七財淨滿足者，謂信、戒、聞、施、智慧、慚、愧。四「此

菩薩復作是念」下代受一切苦，此文有四：初

對物生心；次「何故」下除疑；三「以大」下明善

巧有二可知；四「復作是念我悉當為」下正明

為生受苦。此中有三：初代受苦。二除疑，此