大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

也。云授記者，實覺妙軌顯此心懷也。云念

持修多羅者，圓覺等滿相彰於外，妙軌備時

以為世則故也。次「菩薩作如是念」下辨十念

體。三「此菩薩住是」下明念堅強也。言妙者，

妙過餘人。淨念者，所記分明。不濁者，不雜

闇障。遍淨念者，於法悉明。離塵念者，於所念

事不生貪染。離種種塵念者，不生餘結。離

垢念者，不計我能。光曜念者，廣照無極。言

樂念，樂修不息。無障礙者，發意即知，不得

思量等也。持，文有四：初問、二辨相、三結、四

歎德耳。辨相文有三：初辨持人、次佛明所

聞緣處、三「聞持一品」下辨所聞法。辯釋相

有四：初牒、次辨、三結、四歎德。第二廣辨，文

有五：初明後智辨體、二「廣為」下明辯功能、

三「何故」下釋成、四「成就此藏故」下廣明辨德

所成之事、五「此菩薩成就百萬」下成辦無盡

之用事也。此文有二：初釋、次問答去疑。「云

佛子是為」下，第二結德用能成大果無盡。

次「此藏有十種」下，第三結歎，辯藏深奧生德

無盡，有四可知也。

19佛昇兜率天宮一切寶殿品第五會佛昇兜率天宮一切寶殿品第十

九

此即答上迴向門。四門同上。一釋名者，知

足天約行准之。又前第三會但說其殿，第

四會但論莊嚴，第五會云一切寶莊嚴，第六

會摩尼寶等者欲顯慈悲德相隨物轉增故

也。二來意者，所以來者，若不迴向，進行莫

由故也。一會來意、二品來意，同前准之可

知。第三會宗者，分別有二：約人法同有體