大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

也。膝者，表進方便相也。歎德中有三：初

總、次別、三結。別中有三：初自利、二「教化成

就」下一句利他、三「勝進」可知耳。讚佛序中，金

剛者，因行堅也。幢者，行成高出也，亦有攝伏

義耳。又十菩薩中，初名金剛幢者，明自體

真實，能消殄相累，超世之道標別勝負，故

名金剛幢也。餘相可知。此中諸偈並約迴

向方便顯其佛德，即以此教為詮善巧相

也，餘准思之。諸偈文若有二：初長行生起、

第二正說偈。初偈有三：初五自利德、次三

利他、次二勸修也。堅固偈，有三：初三歎

佛自利堅固、次四歎利他堅固、次三勸修

也。勇猛偈，有三：初二辨法界海深、次五辨

利用廣大、次三結體用圓極也。夜光偈，有

二：初四歎法身自在、次六歎化用自在。智

偈，有二：初一歎即位德、次九辨所見勝。所

見，文有二：初一總、次八別。別文有三：初二

歎佛德、次四明佛離數相、次二辨離世相

耳。寶偈，有三：初一化身、次二法身、次七報

身。又問：何故科此經文多依三乘者，何也？

答：所為人三乘者多，故爾也。一乘義文，准之

可知。精進偈，有二：初六通三身自在、次四

約四喻辨成。離垢偈，有三：初七歎智身、次

二歎法身、次一總釋。真實偈，有五：初二歎

化身自在、次二法性身自在、次四重成前化、

次一辨趣方儀、次一結成身離相。法偈，有

四：初二辨明策修者意、次三總舉損益釋

成、次四廣辨損益相以歎德、次一顯德相

也。又亦可此十菩薩德歎不須別科，一一句