大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

為果。因果二空，無生無滅，皆一合相故。第

九向中，受佛法僧故，謂二諦空。因緣集故

謂之有，非曰有是有；因緣散故謂之無，非

曰無是無，故有無無二相也。第十向中，以

自在慧化一切眾生，所謂中道第一義諦。般

若處中而達一切法而無二相，轉增入聖

地，名相似第一義諦觀，非真諦觀，初地已

上是真觀。此是三乘寄位說。所以知者，為

經中明已前三十心並為凡夫法、非聖位故也。

初地已上，經本無通三乘立其教義，文相

多同故，不須料簡也。「爾時佛神力故動地」

等下，第五明證實顯成。此文有二：初動地雨

華等證成；次云「十方菩薩悉雲集」者，第二明

諸聖證成勸信流通也。於二文各有二，謂

辨相及結通餘方也。偈，初意、後頌。頌文有

九十四：初十四頌行體。云無相妙智觀法真

相者，末用依體也。世行窮，故最妙。次「菩薩法

施」下六十八頌眾生及菩提。次「譬如如」下二

頌實際。次「如是殊妙」下十頌結歎。就菩提

眾生內，初八頌三業隨智行、次「十方一切」下

二十頌身業不空、次「恭敬」下二十二頌口業、

次「眾生數等」下十八頌意業等也。此會答上

迴向問耳。

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第二