大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

無二，一合相故，即是眾生緣、法緣、無緣也。第

十住中，好求佛功德，謂六念，佛、法、僧、戒、捨、天，

得一切佛功德，念念入，不約三昧，常前修

故。此約三乘寄位觀也。第三顯實證成，文有

二：初動地顯實、二「復云佛神力」下菩薩證

成。前文有三：一動地、二雨華、三等餘十方

世界等。第二文有二：初菩薩證成、二結會

平等廣周法界。前文有四句可知。二結會

中有二可知。第四重誦，文有二百三偈，有

二：初一百八十五頌十解相；二「如是十住諸

菩薩」下有十八，總頌十住結歎勸修。初正

頌，文有十：初九十頌初住；次「第二治地」下

頌第二住，餘並可知。初文有三：初對三十

五事廣成發心體；二「菩薩如是發心已」下辨

初住用；三「是說菩薩」下結也。治地內，初四頌

解、後八頌所學行。修行前四頌解、後六所

學行。生貴，前六解、後六行。方便具足，前六解、

後三行。正心，前八解、後二行。不退，前四解、後

四行。童真，前六解、後四行。法王子，前四解、後

二行。灌頂，前十德體、次二誦住位相、下四

頌後方便行。第二結歎，文有二：初十四總

頌十住難知、次四結說無盡也。

12梵行品梵行品第十二

四門同上。一釋名者。行中上淨，故名梵行

也。要論梵有二，謂報及方便。始修為淨，成

就為梵。若據報者，欲天為淨，色天為梵。

若約自利利他，自利為淨，利他為梵。故《涅

槃經》云「三學為勝聖行，四無量為梵」也。二

明來意。何以來？其進道多方，從相分二，謂