大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

德。二答，文有二：初略，此中有三：初總、次別、

三許分齊。教量難知，義深難信，思惟難解，

應教難說，欲證難通，數極故難分別也。

次「假使」下廣答。廣文有二：初辨十二喻、次

「發是心已」下合喻。初文有四：初喻、次徵、三

答、四校量。餘文不定。十二喻中有五：初五

戒、二十善等，此二取所益為況；第三身通，即

所利生處；四知成壞，知法時也。下根悕望

等七喻，明所利根器厚薄。下一明諸行德廣

入勝位也。第二合，文長分為七：初總辨德

能；二「何以故」下責初非劣，成等勝義；三答

所由；四「何故」下重責始同終；五「此初發心」下

以終攝始；六「悉與三世諸如來等」下廣辨；七

「彼初發心」下結因勝緣由耳。又得證者，行證

也；身證者，位證也。又得證，智相應；身證者，身

相應也。此中並是普賢實德也。又問：何故諸

世界等善順菩薩心轉者何也？答：為菩薩

得諸因緣和合自在心，是諸法因緣故隨轉

也。此可思准。又上文十欲等者，隨有一善

欲，即具上十德也。餘可准之。又所以身證

通三世者，為下文菩薩常不離三世佛前

故也。第三動地成證等，文有五：初動地雨華

等；二諸佛同證，有二可知；三利生獲益，有

三耳；四別佛同說證成前義，有二可知；五

辨成所由，有十耳。問：何故佛證？答：為勝進

舉果攝成；又恐不信；又表因與果同一性

故。餘事可知。第四重頌，有二：初長行生起、

次偈頌。初文有八，可知。偈文有二百四十

一半，分四：初廣歎發心現成功德、二「十方