大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

菩提、次九頌實際、次十四頌結歎利用。九

無縛無著解脫心，初問、次答、三結、四辨德、

五偈頌。初答文有四：初辨行體、二「摩訶薩

以無縛著」下迴眾生及菩提、三「摩訶薩以如

此無縛」下迴實際、四「摩訶薩如是迴向時」下

結歎勝用。初體，文有二：初總辨不輕眾善；

二「菩薩常樂攝受」下由不輕頓故，於行攝

成自在。此有二意：一為善根無縛著故迴

三處、二以善根順三處故無著也。二迴眾

生及菩提中有二：初辨普賢三業、二「從此

生盡未來際生」下廣約別事顯成自在。初

文有四：初總、次身、三口、四意，可知。二廣顯

內有三十二：一得因果位、二得方便、三得

身業、四得口業、五得意業、六成根、七得神

力、八於佛剎自在、九得家、十得因陀羅智、

十一得時自在、十二身容受、十三入果位

自在、十四入世界自在、十五知想、十六知

心，此等中各有二文：初知、二歎知德。十七

知處、十八知業、十九知法、二十知聲、二十

一說自在、二十二知根自在、二十三智方便

知微細，此文等有二，如前可知。二十四

行方便知微細、二十五知入解位菩薩微

細、二十六知初地微細、二十七知生性微

細、二十八知世界微細、二十九知法界智微

細、三十知劫智微細、三十一知法智微細、

三十二知出生雜法微細也。上知微細中，

何故知智而不知法者？為智能顯成法也。

三實際，文有二：初入觀、二約出觀，可知耳。

四結歎勝用文。滿足等者，滿因果行也，約