大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

二種性體也；二「菩薩十住」下列十解相，明佛

同說也，即性、習二種性相也。此約剋性為

語。若就分位時、即有六種性：一習種性，當

十解位；二性種性，當十行；三道種性，當十迴

向；四聖種性，當十地；五等覺性，當十地終

心；六妙覺性，當佛地。復名六堅，亦名堅信、

亦名堅法、亦名堅修、亦名堅德、亦名堅頂、

亦名堅覺。亦名六忍，信忍、法忍、修忍、正忍、無

垢忍、一切智忍。復名六慧，聞慧、思慧、修慧、無

相慧、照慧、寂照慧。亦名六觀，住觀、行觀、向觀、

地觀、無相觀、一切種智觀。此約三乘寄位語

耳。此中十解十行中六決定內，但無大善決

定；十迴向但有觀相善大善及不怯弱，餘三

併無。所以有大善及無餘三者，為迴向是

方便事中顯成，故大善顯也。餘三無者，為義

隱故不說。觀相等可知。十解行等何故無

大善？解行自行義顯，故無也。餘者思之可

知。初體，文有二：初總告、二別明六決定也。

第二解相，文有三：初舉數引證立宗、二別

列有二可知、三引證結也。十解名者，一發

心上期；二治地滅惑，生自他利；三修行，定

成前二耳；四生貴，行成生佛家；五方便，具

足自他行滿；六正心住，得緣起正解；七不退，

理量止觀雙行；八童真，無生妙解以立身，如

童無染；九法王子，善施佛教故；十灌頂，位

滿受職，相應故也。此即是下諸位行相也。第

二廣辨文，一一住皆四段：一問列名；二辨解

相有三，初總、次釋、三結；三明仰修勝進助

行亦三，立、釋、結，下並同此，亦可當位所習；