大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

堅固、二為順堅固故得三迴，此可准之。

又今此所捨，並通三義：一是分段依正、二變

化依正、三是變易依正，可准思攝也，地前

具五生身故。四輪乘者，運度八難也。一住

正國，此度三惡道、北單越及長壽天；二正士，

度佛前後；三本功德，度諸根不具；四平等願，

度世智辯聰。又正國輪者，真如法性土也；依

正士輪者，般若正觀也；本功德輪者，施等五

波羅蜜也；平等願輪者，菩薩十種無盡大願

也。菩薩淨行由斯滿足。又字肆者，恣也。第四

結歎中有二：初歎益、二「菩薩爾時」下慶得

成益。此二文各有二：初釋、次結成究竟也。

二實際，文有二：初牒前行體、二「於身口意業

無縛著」下正迴實際。於此正向中有五：初

約入觀智辨行成、二「菩薩如是迴向時不著

內」下明所離、三「菩薩若於此法中」下辨利益、

四「何以故」下釋成、五「菩薩如是見法」下結說

是非。此文有九句相生，可知。前文言禪頭

者，眾生有形有體名禪頭，今無此想也。四

結歎中有四：初菩薩等總釋體用、二「迴向者

何義」下結迴向名義、三「菩薩若能以此」下歎

行迴向德、四「菩薩如是迴向已」下結益。偈

有二：初長行、次偈。偈有八十二：初四十八

頌行體及二種迴向、次「菩薩觀」下三十二頌

實際文，後二頌結歎文。了達菩提從緣起，於

法真性無所壞者，用不違體也。

七等心隨順一切眾生，初問、次答、三結、四

歎德用、五偈頌。第二答，文有四：初辨行體、

二「菩薩離垢清淨」下迴向眾生及菩提、三「菩