大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

四「何以故」下釋學意。唯初及十有六句：一

牒寄問；二辨發心緣，有六句；三辨行體，此

有三句：一體發心，有四緣、四因、四力。四緣

者，一見聞佛菩薩神通大事、二聞法、三末世

護法、四見苦眾生故發心。四因者，一種性

因緣、二佛等為善友、三起大悲心、四不畏

眾難。四力者，自力、他力、因力、方便力，如《地持》

說也。二所起。三不退，此有二義：若約一乘

通教，入十住位即四退等皆無；二若依三

乘，十地已來有念退；地前有行退、位退，不

進退亦退；十信已前有實退，已後有示現

退也。此約位語。四明所得、五明學、六辨

前學意。又此下諸文並有三：一問、二答、三

辨成行勝能也。此文有三：初責、次辨意、三

明所成德也。諸位並同此，亦可通釋耳。即

自開解者位通因果，其義有三：一不由他小

教等解、二不由他教境成、三不由他性

外別集也。後文所為各同異，思之可知耳。

二治地內，初十同二地十種集，後十同集果

中令諸眾生捨倒住正見等。三修行內，前

十同三地護煩惱行，後十同護小乘。四生貴

內，初十相同四地十種法智，後十同修道品

等。五具足方便內，初十同五地大慈等觀，後

十同大悲觀深重苦。六正心內，初十同六

地十平等中第十句，後十同前九平等也。七

不退內，初十同七地十種樂無作對治，後十

同彼障對治亦同雙行分。退有四種：一位、

二行、三念、四應得不得，此中無四退等。八

童真內，初十同八地勝行分何等身乃至供