大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

薩以如是等」下迴向實際、四「菩薩如是善根」

下結歎勝用。此初行體，文有二：初辨行體，

有四：一懺、二勸請、三隨喜、四迴向也。隨喜

有四：一成佛、二說法、三涅槃、四流通等。文

有二：初悔過；第二勸請、隨喜、迴向也。此三義

由是有為德，義分相交故，同處合說。此文有

二：初總舉、二別辨。別中依隨喜四義即為

四段耳。此有二意：一為行順三迴故得

成無盡藏、二為成無盡故迴三處也，此

可准之。二「菩薩作如是念」下辨行相，有二：

初嚴土、二嚴成人。嚴土有四：初成世界

土、二「菩薩修勝善根」下莊嚴佛國土、三「彼諸

世界中」下三世莊嚴、四「如一世界」下結成究

竟。二「菩薩復如是」下嚴人，有二：初辨、次結。

辨中有四：一人；二「此諸菩薩」下略具顯德；

三「成就」下別顯德，有二可知，四「成就等」下

結，有三可知。二「如一佛剎」下以結略顯廣，

可知。迴向菩提眾生，文有二：初以法界方

便迴向二處、二「如是菩薩善」下辨方便分

齊。實際，文有二：初牒總迴向趣向薩婆若

際；二「菩薩行如是」下別迴實際，此文有二：

初入觀智以迴向，此有二可知；二「菩薩如是

起」下出觀智迴。生死非雜亂涅槃非寂靜者，

此有二解：一就破相，生死體空故非雜亂，

涅槃體如故非寂靜。二寂用解，生死體寂故

非雜亂。何者是體？近說空是；深則不空如來

藏是。大涅槃能建大義，妙用繁興無所不

為，故非寂靜。今依後釋。此二佛境，佛所行

道，名境界道。無別生死，故非他作。生死涅