華嚴經探玄記

髻。天竺本云有法長者名寶周羅。顯其定

用可貴尊極之相。第二依教趣入中，初設

敬辭退、二念前法門熏修長養、三漸至後

位，並文處可見。第三「周遍推求」下明見敬

申請中，於中於道遇見者，明道力隨緣觸

物便應。第四「時彼長者」下授己法界，於

中四：一執手等是授方便，則加行也；二遍

觀等正見法界，則正證也；三問法因緣，則

後得也；四我唯等，結己所知，即立名也。初

執手將歸者，表攝歸所證。且觀我家者，以法

正授。二「善財遍觀」下證見法界，先總觀。二「其

宅廣大」下別觀。謂此宅十重者，向上重也。此

相難定，略作三釋。一依古師云：十重即十

地也。以八聖道通遊入故，以為八門。或四

攝、四無量亦為八門。初施食者，謂初地檀行。

二施寶衣者，二地慚愧戒衣服。三施寶

嚴具者，三地忍行用以嚴身。四施內眷屬

者，四地道品助行。五結集正法等者，五地得

五明論等。六得波若菩薩充滿等者，六地得

般若大智現前，於中三：初總顯深智；二所

謂下別顯十門，一照則寂、二寂即照、三外

緣不轉、四內照離染故、五體堅、六用廣、七

含勝德、八見法界、九多巧便、十稱物機、十

一約喻顯，是增數故也。三「結集如是」下結廣

顯略。七響忍菩薩等者，七地得有中殊勝

行，知種種教法無別異義，成於響忍。八

常住菩薩等者，此中有二德：八地證得無增

減法界；神通剎等者，於三世間自在故也。詣

一切等者，明九地受持佛法也。九補處等者，