華嚴經探玄記

示導善財。二「時觀音」下對審指示。三「汝詣」下

教問可知。第二「時善財」下依教趣入中二：

初禮、二念法至後位。何故不念觀音悲門？

以悲不離智，故令悲深入於智海，方為究

竟。第三「辭詣」下見敬申請。前已見故，但有

詣敬申請。第四「我已成就」下示己法界，於

中三：初標名、二辨義、三結位。初中，十方

無際，名為普門。一念遍至，號曰速行。二「白言」

下辨義中，先興三問、後還三答。一問得法

之處、二問來處遠近、三問來時多少。答中

三：先歎深簡器。唯精進等者，則是善財正

當其人。以根緣相稱，欲為說故；二「唯願」下

起勝欲樂；三「答言」下正釋所問。妙藏剎者，

答所從來處也。佛所等，答得法處也。「從彼

發來」下答來時久如也，亦顯是遠近也。二

「於一念」下釋爾許劫中行之分齊，正顯速行

義。三「所經諸國」下辨速行成修行義，謂上

供諸佛、下救眾生，非直不廢速行而成

妙行，亦乃則以速行成此勝行。四「乃至」下

結通十方，謂從東既爾，十方亦然。三「我唯」下

結己自分。第五「諸大」下仰推中，初一句總

推；二別推，所住境界無量無壞，不同正趣唯

此住一金剛山頂；三別推速行，謂以法身

本來滿法界，不待速行；四「分別」下推其所

作，謂說法度生皆等三世無著等也；五「我當」

下結非己分。如相迴向竟。

第九無縛無著解脫迴向中，初舉法勸修

內，城名婆羅波提者，正云墮羅拔提，此云

有門城，謂城有端嚴之門，故以為名也。大