華嚴經探玄記

第九善法行知識中，初舉法勸修內，城名

安住者，契合實法不為緣壞，故以為名。優

婆夷名不動者，初發心時不為二乘煩惱

所動，因以為名。第二依教趣求中六：一

設敬辭退。二念前法門修習增長。三「作是

思惟」下因思得益。四「復作是念」下念知識功

能。五「善財如是悲心」下因念感讚。隨菩薩天

者，是己業行之神。如來使天者，是佛為攝生

神。但修菩薩行位著已去，皆有二天常隨

其人，既見善財深悲入定，於定現身加讚

安慰。六出定漸至等可知。第三「推問」下

見敬。申請中有四：初推問知處。二「爾時善

財歡喜」下見依報得益，謂光觸得定，以是

法門之宮殿故，寄光觸身得五百三昧。三

「前詣」下見正報益中六：初見身勝；二宮殿

勝；三香嚴勝；四眷屬勝；五離染勝有二句，

先伏、後斷；六牒見總歎。頌中，上半略歎三

行、下半舉喻總顯。四「偈讚已」下申請可知。

第四「爾時彼女」下授己法界。於中五：初「答

言」下歎美為授法方便、二「我成就」下授法門

體、三「白言」下辨得法因緣、四「我入此」下顯法

門業用、五「我唯知」下結己自分。就第二授法

體中，無壞法門者，所修大行非緣能壞，故以

為名。此總標也。「修學」下四句釋成：一以行

堅是故無壞；二以持妙，謂總持稱性故；三

以證玄，謂證理無二故；四以定深，謂遠離

諸有莊嚴三昧故，是故名為無壞法門。就

第三因緣中四：先問；二略答顯難；三重請；

四「爾時優婆夷」下廣答，於中有六：初舉往