華嚴經探玄記

證、二見用禮讚、三顯得法因緣、四結己

自分。初中三：先示己法門身、二眉光加證、

三善財則得法門。離垢者，眼瞙盡故。圓滿者，

淨智具故，能見法也。二「得此三昧」下明見

用禮讚中四：初見彼大用、二善財設禮、三

天服本形、四善財偈讚。初中三：先明用所

依處、二正明所現用相、三出用起所因。初

處中亦三：一先微塵中見世界，顯因陀羅網

重重之相；二世界中見眾生生死流轉；三分

別塵內世界形類不同。此中世界趣淨者，眾

生在染土中修淨土行故。趣不淨者，作不

善業，向惡道故。又釋：趣淨者是劫增向淨

故，趣不淨者劫減向穢故。淨不淨者，淨多穢

少。不淨淨者，穢多淨少。又釋：前淨中有穢、後

穢中有淨。二「如是等」下正明所現用相，於

中二：先總顯；二「為地獄」下別辨，則辨中二：一

為救苦、二為教化。前中三：初救惡道眾生

苦、二救欲界天苦、三救人趣中苦。有二十

種畏，非時受生畏者，是不值佛世生也。二

「又復教化」下授之以法，謂四生三界通收一

切也。三「滿足大願故」下十七句釋成化所由，

謂何因菩薩遍諸塵內，於五趣四生常現

其前，拔苦與樂？釋云：為滿足大願故。一一

皆是一所由，准釋可知。二「爾時」下明善財喜

敬設禮。三「夜天則捨」下明現本形，謂隱其

實德，現夜天形。四善財偈讚中二十頌半，初

一總頌；餘下別中，初九頌半歎夜天身光利

益、二「喜目」下十頌述前所見。前中四：初三頌

半歎身光益物、次二歎香寶光益、次二歎