華嚴經探玄記

也。第五仰推中，初別辨十句，皆云不可壞

者，德窮滿故、無進昇故、不為緣動故。「我當」

下結非己分。依梵本云：我當云何能知彼

功德、能說彼行。解：云是則於彼已成之德

不能了知，現行之行亦不能說。上下諸文

皆同此應知。第五行竟。

第六善現行知識中，初舉法勸修內，國名

實利根者，國者境位分齊也。般若離倒稱理

名實，明照生後故名利根，此是託處顯第

六行。城者，防外守內，是妙智用。簡狹取廣

故云普，通入遊涉故復稱門。普則是門，普

門即城，皆持業釋。此約法辨。又釋：城攝眷

屬，為多所趣，故名普門。此約事釋也。長者

普眼妙香者，智照根藥普熏眾生，故以為

名。第二依教趣入中，一辭、二念、三到。念

中十句：初一句總念前法、次二句明因念

所得、次一句樂求無厭、次三句成就菩薩

解脫根力、次二句行願隨心、後一句得智體

用。第三見敬申請中，初求趣作念、二見

勝依正、三設敬、四申請。第四授己法界

中三：初歎發心為授法方便、二「我知一切」

下授法門業用、三「我唯」下結法名體。就業

用中有二：初療病通化，下益眾生；二「我又

善知」下因香起行，上供諸佛。前中有四：初

除其身苦、二與其身樂、三「然後為說」下療

其心病、四「稱揚」下正授大行。此四中，初二

共安樂眾生，亦是攝化方便；後二是利益眾

生，亦是正授法行。就第四中有十四句：初

三是授菩提心法，以是行本故，一讚佛功