華嚴經探玄記

等苦。提頭等，等取餘三天王，為說無盡行

法。為摩睺等說理智巧嚴。為迦樓等說法，

捨世海中大力，令於生死海中以悲智力

令無畏也。為緊那說佛正行智光，令破

著樂。為摩睺說佛喜者，以蛇性多瞋，聞

佛則喜也。為人說出世勝趣。為羅剎說

慈悲，不令奪命故也。下為二乘中，初為

樂聲聞說勝智光者，令捨小惠，樂大乘

智光也。為樂緣覺說，令捨劣樂佛殊勝功

德故也。下明為大乘人，初為地前說定

惠之光，次為地上初地發心說十大願，

餘九地可知。為金剛力士說智慧金剛者，

此是十地滿後，說金剛喻定智，破微細著等

也。此比丘尼既為第十地菩薩等說法，明

非是小人為寄位，故當迴向位也。四「見如

是」下總結化益。五「何以故」下釋所由中，以

此尼成百萬等中，略舉十門般若，則是前所

說之法門等。三「善財見」下總結見聞奇特

可知。二「五體」下明設敬中，以根緣相稱故，

自見己身遍尼所在，同皆右遶，等彼所入

故也。又亦即是至一切處迴向，隨心自在故

也。三「白言」下申請可知。第四「我成就」下

正示己法界。於中有四：初標名、二顯體、

三辨用、四結位。初中，菩薩一切智底者，有

三義：一位居菩薩，得百萬僧祇般若智用，

盡佛一切智之原底，謂如上文，乃至為等

覺地菩薩說法，非下地能爾，故得斯法；二

智光頓照三際，窮種智之境，故以為名；三

廣興供養，盡佛八相智之原底，故得此名。