華嚴經探玄記

上所說，明此一法門根芽深遠迹至於此。

四「我唯」下結自分位。第五仰推中，初推其

自行、二「於念念中教化下」推利他行。「我當」下

結非己分。初歡喜地知識竟。

第二離垢地知識內，初舉法勸修中，女夜

天名者，最勝法界稱曰甚深，正智證入名為

妙德。戒無誤犯之垢，智有照俗之功，故云

離垢光明也。第二依教趣入中四：一歎

前、二辭去、三念法、四到後。初中以十偈

歎德，初二歎身智甚深、次二歎身智廣大、

次二歎毛光化用、次一歎本因莊土、次二見

聞獲益、後一結歎無盡。就念法中，初思前

有二：一思其初發心時、二思其得法圓滿

之時。下明由思得益中有十句，行相可知。

第三見敬申請，並可知。第四「答言」下示己法

界，於中有五：初歎法器、二示法方便、三顯

法名體、四辨法業用、五結己自分。初中歎

發心，能問依地之行及行所依地。二示法前

方便行，於中三，謂標、辨、結。辨釋中十行內，

初一總，謂依定見佛；餘九別，一見佛色身；

次知佛功德身；次知佛光明身；次見佛毛

光益物身；次見佛毛孔現光身；次見佛身業

化；次二語業化，一廣、一深；末後一總結神

力。三「我已成」下顯法名體中，寂滅定樂，本智

內證也。精進者，後智策修也。准下，以四禪四

勤為其體性。四「悉見三世」下明業用中三：

初釋寂滅義、二禪樂義、三精進義。初見佛

無著，釋寂滅義。於中初十句見佛依正主

伴無著；二「何以」下徵責釋成亦有十句，於