華嚴經探玄記

發心能問、二「我成就」下舉法授與。前中三：初

歎問行體、二「逮得」下明行用、三「薩婆若」下

明行得果。二授法中亦三：初舉名體、二「在

此」下明業用、三「我唯」下結己分齊。初中，大悲

幢淨行者，以殊勝大悲，於生死海拔出眾

生，名為淨行。二業用中二：初在此城中因

苦行度生；二「我知海中」下善知海相，因入海

度生。前中三：初授法方便、二「廣為說」下正明

授法、三「我住」下結。就授法中，起其宿善發

菩提心，此是總；下三心是別。《起信論》云「發菩

提心者，發三種心：一者直心，正念真心法

故；二者深心，樂修一切諸善行故；三者大悲

心，救拔一切苦眾生故。」「除生死」下顯三心業

用，初是直心離苦、二「攝取」下悲心攝物、三「得

一切」下深心得法。下結城中益生。二知海益

生中二：初明智知海、二「我已成就」下正顯益

生。前中，初十句知寶、次知龍宮等難。大身

應是修羅，以四位修羅俱在海下故。次知

水色時風等。二正益生中，成就如是智者，

牒前所解。遂為入海導師，則說法海以

度眾生，故云為益眾生故入海等。「悉令」下

別顯益相，有十法海：初四自利海、後六利

他海。下結中二：先結益用不虛、二結唯一

法。第五「諸大」下仰推中二：先舉所推，初

推自行海、二「以善方便」下推利他海；後「我當」

下結非己分。第二迴向竟。

第三等諸佛迴向知識中，初舉法勸修內，

城名可樂者，已境界等佛土，可願樂也。

長者無上勝者，以得勝通，更無加過，故以