維摩經義疏

婆，此云香陰，謂以香為食及身出香。是諸天

樂神，住在香山。諸天心念須作樂者，其身異

相，即飛上天而奏樂也。阿修羅，此云無酒神。

凡有二說：一過去持不飲酒戒，感得此神。二

現世採華釀海為酒，而遂不成酒，海變為苦

醎，故稱無酒。《毘婆沙》翻為不端正，男醜而

女妍也。迦樓羅，此云金翅鳥，亦翻為鳳皇。具

有四生，食四生龍。卵生金翅但食卵生，胎生

食二生龍，濕生者噉三生龍、不能食化生，化

生鳥具能食四生龍也。緊那羅，翻為疑神，頭

有一角，面似人。見者疑云：為人耶、為不人

耶？故為疑神。亦是諸天樂神，與乾闥婆番次

上下，而小劣於香陰也。摩睺羅伽，此云地龍，

又大蟒蛇，亦云腹行。此八部並變為人形，

來在座聽法也。「諸比丘比丘尼優婆塞優婆

夷俱來會座」。上序幽眾，今明顯眾。比丘猶是

乞士，尼翻為女，優婆塞云清信士人，優婆

夷為清信女。尼夷雖異，同目女，但欲分道俗

異，故譯經者兩出。「彼時佛與無量之眾恭敬

圍繞而為說法」。上來第一明眾集，此第二序

佛為說法。文有三句，謂法、譬、合。問：何故明佛

說法？答：佛與淨名二心相鑒，淨名託疾方

丈，如來菴薗說法，為之集眾，然後始得遣

使慰之。問：說何等法耶？答：相傳云說普集

經。「譬如須彌山王顯于大海」。第二譬說歎佛

也。須彌為妙高山，亦云安明山，出水三百三

十六萬里，入海亦然。「安處眾寶師子之座，蔽

於一切諸來大眾」。第三合譬歎也。

維摩經義疏卷第一