維摩經義疏

品破凡夫病，次〈弟子品〉破二乘病，第三〈菩薩

品〉破菩薩病也。問：初品明淨土因果、〈方便品〉

明法身因果，云何偏破凡夫？答：初雖通為三

人，但後既有斥小乘與菩薩，故初二品破凡

夫也。第二修行門三段者，從〈問疾品〉至〈佛

道品〉，正明菩薩實慧、方便二行。次〈不二法門

品〉，明二慧由不二理成。第三〈香積品〉辨從不

二起於二用也。第三得成德立開為三者，

〈菩薩行品〉初明佛事不同，辨無礙行成。次從

不盡不住，明善巧行立。第三〈阿閦佛品〉本迹

二身，謂果德究竟也。

1佛國品(一-二)佛國品第一

此品受名，凡具二義：第一長者献蓋、如來示

土，從神通所現立名，故云佛國品。二者寶積

問淨土之行、如來答佛國因果，從所說受稱，

以目品名。問：眾經之首皆云序品，此教建

章何故題為佛國？答：眾經初品純明序義，

設有正說，正短序長，宜稱為序。此品不純明

序，又序短正長，故以佛國為稱。問：正有多

門，何故初明佛國？答：適化名宜，不應致問。

但淨佛國土、成就眾生，蓋是菩薩要行，此經

明大士法門，是故初集辨於淨土、次會已去

明成就眾生，是以建篇標於佛國。又下經文

云「欲得淨土，當淨其心」，心為萬行之主，故佛

國貫眾品之初。「如是」者，若望一經，具足二

序：一證信序、二發起序。立如是六事，證傳經

可信，為證信序。合蓋現土，發起正宗，名發起

序。證信利於未來，發起益于現在，化洎兩世，

故雙明二序。問：何因緣故有六事耶？答：佛