首楞嚴義疏注經

體？或同非同？或異非異？」此約四句以徵。謂

一也？異也？亦一亦異也？非一非異也？二、依

理推破。

「阿難！此見若復與明與暗及與虛空元一體

者，則明與暗二體相亡，暗時無明、明時無暗；

若與暗一，明則見亡；必一於明，暗時當滅，滅

則云何見明、見暗？若明暗殊，見無生滅，一云

何成？」此破一也。前四句牒計，則明下四句

立理，若與下六句推破。見與境一，境滅見亡，

如何分辦明之與暗？若明下三句結非，明暗

自殊，見不隨滅，應知此見不與境一。

「若此見精與暗與明非一體者，汝離明、暗及

與虛空，分析見元，作何形相？離明、離暗及離

虛空，是見元同龜毛兔角，明、暗、虛空三事俱

異，從何立見？」破異也。初三句牒計，汝離下

四句正難離境何相，離明下四句結成畢竟

無體。上皆正破，明暗下三句結破，竝可知。

「明暗相背，云何或同？離三元無，云何或異？」

破兩亦也。同即一也，明暗互滅故云相背，若

與一同見即隨滅，如前所破。明、暗、虛空離此

無見，亦異不可。

「分空分見本無邊畔，云何非同？見暗、見明性

非遷改，云何非異？」破雙非也。空見無辨，

故非不一。明暗自遷，見無生滅，故非不異。

「汝更細審，微細審詳，審諦審觀，明從太陽，暗

隨黑月，通屬虛空，壅歸大地，如是見精因何

所出？」重審也。勸細審詳，四境之中從何有

見？

「見覺空頑，非和非合，不應見精無從自出。」