首楞嚴義疏注經

恩，《大論》云「假使頂戴經塵劫，身為床座遍三

千，若不傳法度眾生，畢竟無能報恩者。」二、

重請證明。

「伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，如一眾

生未成佛，終不於此取泥洹。」我願成道本

為度生，度生之心非暫時爾，盡未來際，眾生

界盡，我方入滅。斯願至重，故請證明。二、乞

除惑速成。

「大雄大力大慈悲，希更審除微細惑，令我早

登無上覺，於十方界坐道場。」初句嘆德。威

德猛盛如獅子王，故名雄。十義具足不可屈

伏，故云力。慈悲謂拔苦與樂。無緣普救，皆

言大者，顯無上也。次句乞除惑。自乘修惑、大

乘所知，俱名微細。下二句乞速成，前文已願

得果，今再言者，以度生心切，願早得也。上句

真身，下句垂應。登，成也。道場，現八相也。前

云未成不滅，約時竪論；今云於十方界，約處

橫說，即釋成上求下化也。四、喻道心無動。

「舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。」舜若

多，云空也。虛空之性不可銷滅，今尚可滅；上

求下化菩提之心終無移動，故不動轉。爍迦

羅，云竪固不壞也，又翻為輪。輪有摧碾，謂

悲智之心自利利他，皆能摧碾惑業苦故。

首楞嚴義疏注經卷第三