俱舍論疏

云「然有情類卵生、胎生、濕生、化生是名為

四。生謂生類，諸有情中雖餘類雜，而生

類等，言生類者是眾生義。若爾，

界、趣亦應名生。不爾。界通情、非情故。

趣雖有情，而非遍故。此唯情遍，獨立生

名。」論「云何卵生至鸚鵡雁等」，釋卵生

也。依卵而生名為卵生。卵必有胎，是故先

說。論「云何胎生至猪羊驢等」，釋胎生

也。依胎而生名為胎生。有胎無卵，故在卵

後說。為胎必濕，故濕生先說。論「云何

濕生至蚊蚰蜒等」，釋濕生也。依濕而生名

為濕生。以有所託，故在化生前。以有濕

無胎，在胎生後說。論「云何化生至

故名化生」，釋化生也。無而忽有名為化生。

此緣最少，故在後說。論「人傍生趣各具

四種」，就趣辨生多少別也。論「人卵生

者至五百子等」，釋人中卵生也。《婆沙》一百二

十云「人卵生者，昔於此州有商人，入海

得一𩾰鶴，形色偉麗奇而悅之，遂生二卵。

於後卵開出二童子，端正聰慧，年長出家皆

得阿羅漢果。小者名鄔波世羅。大者名世羅。」「鹿母」者，子名鹿故

從子為名，故言鹿母，即是毘舍佉夫人也。

毘舍佉是二月星名，從星立名，此云長養。

鹿母所生三十二卵，卵出一兒。「般遮羅」，是

地名，此云執五。王妃生五百卵，生已羞恥

恐為災變，函盛棄殑伽河，隨流而去。下有

隣國王，因觀水遣人接取，見卵將歸，經數

日間各生一子。養大驍勇，所往皆伏，無敢