俱舍論疏

以佛為師，因教得道，總名為僧。不簡道

俗，但取無漏。」論「且見道位至亦得證

淨」，明見諦證淨多少不同。見三諦雖不同，

即於爾時唯法證淨，即信俱戒名戒證淨。

見道諦現行，唯得唯緣法證淨。得修未來

有別緣佛無學法，及菩薩二根、辟支三根，

及四向果。各不同故，名佛、法、僧不壞證

淨；即信俱戒，名戒證淨。論「兼言為顯

至及戒證淨」，釋頌「兼」也。論「然所信法

至皆得法證淨」，明總、別法。三諦唯道通總、

別，由此緣四諦時皆有法證淨。論「聖

所愛戒至無不亦得」，明戒證淨四諦皆有。

論「由所信別至故唯有二」，明信三不

同。分信為三，實體唯信，戒復為一，故體唯

二。論「如是四種至非證淨故」，明唯無

漏。論「為依何義立證淨名」，問立名也。

論「如實覺知至皆名為淨」，答也。「如實覺

知四聖諦理」，釋證也。「信妙尸羅是淨」，答淨。

論「離不信垢破戒垢故」，釋二得淨名

所以。論「由證得淨立證淨名」，合釋證

淨名。由慧證諦，得淨信、淨戒名證淨。

論「如出觀時至次第如是」，明四次第。

論「如何出時現起次第」，問出時次第。

論「謂出觀位至正信三寶」，釋出觀位現知

次第。論「猶如良醫至病方除故」，舉喻

顯也。論「或四種至及所乘乘」，第二喻也。

論「經言學位成就八支」，已下第五明正智、解

脫。於中有四：一明正智時、二明解脫時、

三明道斷障時、四明斷離義。此兩行頌，第