瑜伽師地論略纂

五、「食不知量，身不調適」；六、「尋思亂故，不

樂寂止」；七、「身不調故，不修慧品觀察諸法」。

能障中，「當知總說一門十二，一門十四」者，談

二別障，初五後七，名為十二；總別合論，更加

二總，謂思擇障及修習障，故成十四。

釋光明相中有三：初、總明此緣法光明；次、明

十一所治暗障；三、顯相違能治白法。「如是

疑隨逐故」者，結初暗障；「障礙能遣疑因緣故」

者，結後三障。精勤少睡；正食身調，順觀諦

法；不欲雜居，如理作意：是能除遣疑之因緣。

後三障此，故說為障礙能遣疑。

修所成慧所除七法暗者：一、惛沈；二、掉舉；三、

喜悅；四、怖瞋二種相應等法；五、起言尋伺；六、

不正思惟及心散亂；七、邪思搆。如其次第，七

種修慧所除暗障。

「世間一切種清淨」下，釋第四修果，文分為二：

初釋二淨、後結成修果。初復分二：初釋第六、

世間淨支，後釋第七、出世淨支。初文復二：初

廣釋相；後結世間清淨唯在正法，非諸外道。

初文有三：一、問列三名；二、隨別釋；三、結廣教，

不過不增。別釋三中，創得初靜慮未至定，名

得三摩地；得根本，名三摩地圓滿；離諸障染，

引生通慧，諸清淨鮮白，名三摩地自在。

得三摩地中分四：初、釋所治能治別相；次、釋

得者得近分；三、結廣聖教，不過不增；四、結世

間淨住正法者得。初文有二：初明所治二十

法、後顯能治。初文復二：初明二十障、後明四

相堪能障法。初文有三：初標、次釋、後結。

三摩地圓滿中有三：初釋十相、次結圓滿入