瑜伽師地論略纂

重緣貪能潤生故。第四、「若有於彼隨作功用」

下，釋第四句。

第七段，城者，內以攝持，外有捍御，內攝四法，

外御信解，故喻城。「相應善法二種心城」者：

一、善說法；二、毘奈耶。

釋第八一頌中分三：初、釋初二句；第二、「彼

於此定正安住時」下，釋第三句，不生愛味，無

所依止也；第三段「由如是正方便故」下，釋

第四句。

略義中，「四種擾亂」者，第一即初二句，第二、第

三即第三句，第四即第四句。

第九段一頌釋中有四：初、釋初句；第二、「又

佛示現內寂靜樂」下，釋第二、第三句；第三、

「如因其㲉卵生鷄」等下，釋第四句；第四、「此

中差別」下，重釋捨有行義。初句明得差別，後

三明捨差別。「俱舍」者，㲉藏義。得菩提後與

未得前，色身相似，名曰等生，少相似故；餘四

蘊名身生，與因全別，名不等生。「內寂靜樂」

者，示現獨處林野。「及沙門樂」者，示現持戒

無悔。喜樂二樂為因，心便得定。諸勝定力能

捨二行：「壽行」者，命行也；「有行」者，餘有

漏蘊也。有行寬，命行狹，從寬為論，頌無壽

行。此所捨色身生，示現有漏，與前相似，名與

前正等；其無漏四蘊名為身生，非所示現捨

故，與前不等，故二差別。色身如㲉藏，無漏四

蘊破㲉而出，如鷄等生，差別亦爾。「謂佛世

尊若不棄捨諸壽行」等者，此有二說：佛壽百

年，但年八十，捨第五分，二十年為一分壽故。

故經多說，迦葉佛人壽二萬歲時出，釋迦人