瑜伽師地論略纂

六相有故。「事相」等者，即前六種言論中眾

共施設言論也。「如來滅後若有若無等，不可

宣說」者，諸外道計此解脫神我名曰如來，有

三身別，若有若無，即不可說事。又前依體

無，此依體妙，故名甚深。五種無性，飜五

有性，如應當知。

第三大段思擇諸法，文分為二：初標、後釋。

「思擇素怛攬義」者，素怛攬藏，依此論說，十

二分中多分攝七分。除緣起，自性故；譬喻、本

事、本生，眷屬故。此四，毘奈耶藏攝。又除論

議，阿毘達磨藏攝故。依七分中，除單伽陀諷

誦經，餘六分教是所思擇素怛攬義。單誦

伽陀是所思擇伽陀之義，此有三種。「勝義

伽陀」者，明無我理。「意趣伽陀」者，釋伽陀意，

如四意趣等。「體義伽陀」者，明伽陀中體性

義理。

就釋勝義伽陀中，文分為二：初舉經頌、後隨

別釋。頌有四十四中，分為十二段：初、有九頌

明無有情我及作用體義諸法。二、有兩頌明

在家、出家雜染自性，無明、貪愛。三、有五頌明

雜染品依、因、時分。四、有四頌明自共相及二

諦觀。五、有兩頌明三種三法無和合義。六、有

一頌明同性心所相應，非異性等。七、有兩頌

依二諦理明人、法有無。八、有一頌明作者、受

者一異不可說。九、有五頌釋通疑難。十、有五

頌明集生苦，諦解脫等。十一、有一頌明阿賴

耶識譬如池派流。十二、後七頌顯示解了解

脫遍知及縛遍知。初九頌中，文分為三：初之

五頌正明無我及作用，次三頌半重明法無