瑜伽師地論略纂

靜慮者，永斷一切」下，釋第四答頌。

第十二段四行半頌劬勞中，有三問答：初、呼

佛為苾芻，已度暴流耶？第二問：得涅槃、滅定，

已度暴流耶？佛告言：如是。第三一頌，問有

二：乘前初問，汝今已度暴流，猶如河等？乘前

第二問，如何無攀無住，已度暴流？餘二頌

半答中，初一頌半答有暴流，尚未能度；後之

一頌答彼二問。然後兩句，以本經是應頌偈

故，其文易了，略指令知。「祇焰」者，應頌也。

此長行中有三：初、指無攀無住義。次、「世尊

依昔示現修習」下，總釋頌意，未對下坐，斷非

方便。邪取精進時，有彼劬勞乃至漂溺；菩提

坐下，於邪精進得斷遍知，便捨劬勞乃至漂

溺。第三、「此中顯示修苦行時」下，釋前兩答。

初、答初問：已度暴流，猶如河等？第二、云何復

依涅槃等，第三問：無攀無住，已度暴流？「非

方便」者，昵健陀所日食麻麥，邪自苦行也。

「嗢達洛迦」者，是猛盛義，舊云欝頭藍子，於彼

修非想定。「阿羅荼」者，是逢過義，即舊云阿

藍迦藍也，於彼所修無所有處定。即顯苦行

在樂行前。此中四義，捨劬勞等者，謂復於

後時坐菩提坐下，為第一句捨劬勞。所有

善法遂得增長，是第二捨勞。如如善法既

增長下，第三捨住。既由如是不知足下，第

四捨標。故言如次。「還復止住下地生因」者，

即《對法》云：頗有聖弟子已離色界欲，得無色

界寂靜解脫定，後生色界耶？答曰：有。謂得滅

盡定，退生色界中，即此是。此頌意說，外道有

劬勞等，我世尊已離生死等，證涅槃者定已