瑜伽師地論略纂

治及能治法，即出家後，設生喜樂，有懶惰懈

怠等為四；遠離閑居，於止觀品闇昧心等為

四。故於出家中，於四種所依事，起四種障，

為除此故，修無常、苦等四想。

光明等四想中有二：初明四種所治、後明四

想。三、於生有隨動想心，為對治此，修滅

想者，謂有為法生滅遷動，名生動相。今見彼

相，名於生中有隨動想。故為治此，修於滅想，

離遷動故。或於常來生有數生喜樂，名隨動

想。為對治此，修習滅想，即當有不生，無欣樂

意。雖有兩釋，前解為勝。

「又不淨想略有二種」下，第二、逐前難釋。中分

三：初、釋在家初不淨想；次、釋出家於無常所

修苦想；三、釋遠離閑居中修光明想。「思擇」

者，正思量。「修習」者，起修作。不淨想中有三：

初列二力；次明二障；後明除此，能治白法多

有所作。

釋障中，初辨障、後結之。五障中，「親近母色」

者，數近女；「處顯失念」者，謂對眾前，逢勝顯

境；「居隱放逸」者，獨居屏處，縱蕩邪思；「通

處隱顯，由串習力」者，由前串習處隱或顯，生

失念放逸；五、「雖勤方便」等者，修不淨時，邪

思上勝，心隨淨相。

七種障者：一、「本所作事心散亂性」，隨作彼

事時，心生散亂；二、「本所事趣作用性」，將作

彼事，發起欣趣方便作用；三、「方便作意不

善巧性」，如無智者用三寶財，由不恭敬承事

師父勤請問故，不解方便；四、「雖處空閑，乃

至擾亂其心」，但由不守根門，所以染尋思起；