瑜伽師地論略纂

屠羊等，多造惡業故。「羯恥那」者，謂典獄之

類。「遠離劣惡作」者，

非太沈。「離非處惡作」者，非太浮。「遠離失念

故」，住正念。「究竟時」，謂根本。「方便時」，謂眷

屬。

第十七卷

若依初文，此卷釋前二十八頌，為十九段：初

一頌為一，次兩頌為一，次一頌為一，次兩頌

為一，次有十頌各為一，次兩頌為一，次兩頌

為一，次兩頌為一，次兩頌半為一，次三頌半

為一。若依後義科，下二十八頌分二：初十

五頌明增上戒，後有十三頌明增上定。

「應發常勤精進」者，被甲也。「堅固」者，加行

也。「勇猛」者，無退也。不言無足精進，此明修

因，不說彼果故。不言無下精進者，被甲、加行，

於善初修；無退一種，於苦能忍。攝善離苦，

此二已周，略無無下。故但說三。如《瑜伽》八十

九廣說五相。

「五支不放逸」者，三世精進為三；三世持起勤

事前方便，起極殊勝先時所作，加行作意為

第四；其作意及精進為俱有故，俱時所行諸

心、心所身語業等為第五支。

「杜多功德」者，即舊頭陀也，即小欲知足，離

著之義。「遠離眷屬貪欲」，即發露眾惡也，因

貪欲生，故名眷屬。「遠離多欲不知足因」者，

已得衣服等，麁妙皆歡喜。「遠離多欲不知足、

障淨學因」者，少隨世務，麁弊亦隨轉，名離多

欲。「受杜多功德，為寂離煩惱」者，名離障淨學

因。