瑜伽師地論略纂

除惡趣法，心生正願」；九、「為除諸惑，修諸善法」；

十、「為得彼果及心清淨，心生正願」。由此漸次

解脫圓滿。能成三支。

廣攝聖教，更無增過中，「如是三支，廣聖教義，

謂十十種」者，謂初聞正法故，凡所修行，皆以

涅槃而為上首；此所修學，能成熟彼解脫等

位，一切皆是慧之成就。此後二種，由聞正

法為先。以涅槃為上首中，有十法轉；慧成

就中，有十種漸次：故結廣教，名十十種，非聞

正法亦有十也。故聞正法中，無結廣教若過

若增，後二有結也。

七支中第五、修習對除，即四處中第三、修習

瑜伽。文分為四：初、問總標；次、隨別釋；三、以

修對除，即修瑜伽；四、結廣教，不過不增。隨

別釋中有三：初、解三位十種修習；第二、「又

不淨想略有二種」下，遂前難解；第三、「又正

方便修諸想者，有能斷滅所治諸欲」下，釋多

所作修習對治。初文有二：初列三位、後釋十

種修。明十修中，文有三：初、明不淨、無常二

想；二、「又出家者四種所作」下，明無常、苦等四

想；三、「又於遠離閑居」下，明光明等四想。其

所對除十種者：一、在家有婬欲貪及受用愛；

二、出家已，為尋思擾動，不生喜樂。為除婬貪，

修不淨想；為除受用愛及不生喜樂，修無常

想。顯無常想通在家、出家二位修習，以二能

除，除二所除，故言通隨次；非以在家、出家為

二，名隨次第。

無常、苦等四想中有三：初明四種所作、次明

四種所治、後明四種能治之法。此下餘八所