梵網經述記卷第一

受戒。七逆者。出佛身血。殺父母殺和上。殺

阿闍梨。破羯磨轉法輪僧。殺聖人。若具七遮。

即身不得戒。餘一切得受戒。而瑜伽說。不說

七遮者。作懺悔亦得戒故。非如聲聞犯邊罪

已。更不得受。各據義故不相違。謂。此經中據

不懺悔者說作七逆現身不得戒。論中據懺

悔亦有受戒義故略不說。第四正作羯磨者。

如瑜伽說。自此已後應作如是言。汝如是名

善男子。或次第欲於我所受諸菩薩一切學

處。受諸菩薩一切淨戒。所謂律儀戒。攝善

法戒。饒益有情戒。如是學處。如是淨戒。過

去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。普於

十方現在一切菩薩今具。於是學處。於是淨

戒。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當學。

現在一切菩薩今學。汝能受不。若能受。能

授菩薩第二第三亦如是說。能受菩薩第二

第三亦如是答。能授菩薩作如是問。乃至第

三授淨戒已。能受菩薩作如是答。乃至第三

請證。如瑜伽云。受淨戒已。能受菩薩不起于

坐。能授菩薩對佛像前。普於十方現住諸佛

及諸菩薩。恭敬供養頂禮雙足。作如是白。

某名菩薩。今已於我某菩薩所。乃至三說受

菩薩戒。我某菩薩已某作證。唯願十方無邊

無際諸世界中諸佛菩薩第一真聖。於現不

現一切時處。一切有情皆現學者。於此某名

受菩薩戒亦為作證。第二第三亦如是。受戒

羯磨畢竟。從此無間。普於十方無邊無際諸

世界中現住諸佛已入大地諸菩薩前。法爾

相現。由此表示。如是菩薩已受菩薩所受淨