梵網經述記卷第一

捨有犯不失。問。若捨菩薩戒必捨比丘戒。設

捨比丘戒必捨菩薩戒。答。應作四句。有捨菩

薩戒而不捨比丘戒。謂。退大菩提心而不捨

比丘戒。有捨比丘戒而不捨菩薩戒。謂下中

纏犯比丘根本罪。或有俱捨。謂上品纏犯。初

四重俱不捨者。謂除前相。如菩薩戒。對比丘

律儀。如是菩薩戒。對餘六眾。當知亦爾。

第七持犯差別者。略有八門。一品類差別。二

共不共差別。三廣大差別。四甚深差別。五止

作差別。六因差別。七果差別。八意樂差別。品

類差別者。謂聲聞乘唯制律儀戒。今此菩薩

具三淨戒。謂攝律儀戒。攝善法戒。饒益有

情戒。共不共殊勝者。如無性攝論七云。共不

共殊勝者。謂諸菩薩一切性罪不現行故。與

諸聲聞共相似遮罪。有現行故。與諸聲聞不

共。於此學處有聲聞犯菩薩不犯。有菩薩犯

聲聞不犯。菩薩具有身語心戒。聲聞唯有身

語二戒。是故菩薩心亦有犯非諸聲聞。以要

言之。一切饒益有情無罪身語意業。菩薩一

切皆應現行。皆應修學。知是應知說名為共

不共殊勝。無性釋云。殺盜婬等所生名性罪。

斷生草等。非貪等生。說名遮罪。菩薩戒中觀

有利益而無罪者。一切應修聲聞。不爾又諸

菩薩心亦有犯。非諸聲聞。謂唯內起欲恚害

等諸惡尋思不為發起身語二業。一切饒益

有情無罪身語意業者。謂能利益安樂有情。

不為發自起貪等煩惱。如是一切菩薩應修。

又瑜伽論四十一云。若諸菩薩安住菩薩淨

戒律儀。如薄伽梵。於別解脫毘奈耶中。將護