梵網經述記卷第一

第四教所被機者。正為菩薩。兼為不定性二

乘。彼發心已亦入此戒故。又普為一切有情。

無偏黨心故。但所化生取緣不同耳。

經。我今盧舍那方坐蓮花臺釋曰自下第

五正釋。本文大判有三。一略歎戒德。二爾

時釋迦下廣釋戒相。三佛子善聽下結歎勸

持。此即第一略歎戒德有。十一行半頌即分

有二。一有六行頌標宗歎德。二有五行半戒

德勸持。前中有三。一有兩行半顯身差別。二

有兩行半略開戒品。三有一行舉喻歎德。身

差別中。復分有三。一有一行半三身差別。二

有兩句一時成道。三有兩句攝化歸真。前中

有三。此即第一顯本身。此中有說。盧舍那

佛是自受用身。千釋迦是他受用身。百億佛

是變化身。有說。盧舍那是他受用身。有分限

故。餘之二身皆是化身。麁細不同。分為二

種。有說。盧舍那及千億佛是他受用。麁細

分二。今依初釋。論說。最後身菩薩。在大自

在宮。成等正覺故。蓮花藏世界者。此其是也。

若不爾者後身菩薩何處成佛。菩薩成佛。唯

說依此蓮花藏界。或自在宮。由此應知。舍那

遍照自受用身。即餘二身無遍照用。問。若爾

云何餘眾得見。答。由佛加被力能令得見。各

隨根機所見各別。問。自受用身遍周法界。如

何說言俱來至我所。答。隨所化宜。攝化歸真。

現似來去。實無去來。問。若爾何故唯百億國。

答。隨一千佛化但言百億。理實而言。一一國

土入一切佛剎。又一花藏世界一一微塵中。

悉現諸佛剎。如天帝網展轉無盡。皆盧舍那