梵網經述記卷第一

二善來。三十眾。如律云。和上十眾內不名

受具。合十一人。四分但言十眾。和上在中。四

五眾。若依化地部五分律有五種受具足。一

自然。二善來。三三歸。四八不可越。五羯磨。

又毘尼母論云。比丘有五種受具。一善來。二

三語。謂三歸。三白四羯磨。四佛勅聽受具。謂

善問答也。五上受具。謂阿羅漢果名上受具。

比丘尼亦有五種受具。一隨師教行。謂受八

敬法。二白四羯磨。三遣使四善來。五上

受具能成就。不作一切諸惡。又薩婆多論第

二云。凡七種受戒者。見道受戒。二善來得

戒。三者三語得戒。四者三歸受戒。五者自誓

受戒。六者八法受戒。七者白四羯磨。於七種

中見諦得戒。唯五人得。餘更無得者。善來

得戒。三語三師。佛在世得滅後不得自誓。唯

大迦葉一人得。更無得者。八法受戒。唯大愛

道一人得更無得者。白四羯磨戒。佛在世得

滅後亦得。如是七種得者。問答廣釋。具如彼

說。今依大乘十種得戒中。除自然得。餘同

一切有部。今大乘中無自然得戒。謂。佛世尊。

曾於三大無數劫中。具足三種清淨律儀。非

今日得。若大獨覺。雖今已得阿羅漢。而未

得具戒。以未受故。如餘阿羅漢沙彌。此亦如

是。故瑜伽論五十三說。或復有一。唯自然受。

除苾芻律儀。何以故。由苾芻律儀非一切堪

受故。若苾芻律儀非要從他受者。若堪出家。

若不堪出家。但欲出家者。便應一切隨其所

欲自然出家。如是聖教便無軌範。又釋大獨

覺有自然得戒。而論說言苾芻律儀。無自然