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婆羅門有親近者。為聚落主說婆羅陀書。說
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陣戰死者命終生天。投火死者亦生天上。又
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說。天上種種快樂。辭章巧妙而作是說。使聚
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落主心意駭動。謂必有是。即作火坑聚香薪
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𧂐。作婆羅門會。諸人雲集時。聚落主將欲投
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火。此聚落主與一釋種比丘先共相識。來至
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其家。見聚落主。於其家中。種種莊嚴。比丘問
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言。欲作何等。聚落主言。我欲生天。比丘問言。
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汝云何去。答言。我投火坑便得生天。比丘問
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言。汝體知天道不。答言。不知。比丘問言。汝若
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不知。云何得去。忉利天上。去此三百三十六
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萬里。無人引導。何由至彼。若天上樂者。彼上
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座婆羅門。年既老大。貧於財物。其婦又老。何
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不將去共向天上。主聞此語已。即便前提上
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座婆羅門手。欲共投火俱向天上。時婆羅門
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挌不肯去。主見婆羅門不欲入火。即說偈言。
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斯諸婆羅門樂為殺害事
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是故我捨離當入於佛法
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比丘知彼心已。即為說法。乃至廣說。如是等
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書。名為殺法。殺因者。謂貪嗔癡及方便思。殺
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緣者。謂羅網等。殺業者。謂動身手等。
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經。乃至一切有命者不得故殺釋曰。第二
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制戒。然此所殺有其三品。謂上中下。如涅槃
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經十五說。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛
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畢定菩薩。中殺者。從凡夫乃至阿那含。是名
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中殺。下殺者。謂三惡道。此中十解以上菩薩。
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名畢定菩薩。又初地以上。名為畢定。若殺三
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品皆他勝處。殺下三果及凡夫人。是重非逆。
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而下經說殺聖人名逆者。蓋阿羅漢辟支佛
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