梵網經述記卷第一

重。而說六重者。為化在家。新學菩薩。漸令遠

離對二十四戒假立重名。又善戒經。若諸比丘

受具戒已受菩薩戒故。說八重。今此經中通

說根本隨順他勝處說十他勝法各據一義乎

不相違第四廢立者。十不善業中。何故重

中不說雜穢語。答。過失輕故。問。若殺生者皆

是他勝處說。他勝處亦殺生耶。答。應作四句。

或有殺生而非他勝處。謂誤殺生。此唯方便。

非他勝處。及起慈心。而行殺生。如說國王殺

五百婆羅門而無殺罪。亦非他勝。或有他勝

而非殺生。謂餘九重。第三句者謂不善心故

意殺生而不誤者。第四句除前相。如殺生對

他勝處有其四句。乃至說過四句亦爾。問。為

利養自讚毀他皆是他勝處。設他勝處亦是為

利養自讚毀他耶。答。應作順前句答。若為利

自讚毀他皆是他勝處。自有他勝處而非自讚

毀他。謂餘他勝處。後之三戒應知亦爾。問。說

過與謗僧有何差別。答。說過但說過而不謗

無。若謗僧寶撥彼功德而不說過。第五犯境

復有五種。一情非情境。二凡聖境。三漏無漏

境。四勝劣境。五因果境。第一情非情境者。此

十戒中。盜及誹謗通情非情。謗無因果通非

情故。餘八有情境。又偷盜罪通情非情。餘九

唯有情。又釋。慳貪嗔沽酒亦通二境。謂所對

是有情。所沽所慳是非情。故今依前釋。雖有

非情。嗔而非他勝。雖行婬死屍而不損他。非

他勝處。第二凡聖境者。此十種戒皆通凡聖。

沽酒戒中通犯凡聖。未離欲聖者亦有飲故。

言凡境者。唯於四趣除捺落迦。第十謗戒通