梵網經述記卷第一

故。如大莊嚴說云。曾昔時寺中有諸羅漢沙

彌。乃至廣說。又雜阿含經二十三云。此二

沙彌是俱解脫阿羅漢。故知不得。問。自然得

戒者先得五戒十戒以不。答。得盡智時一時

頓得五戒及具。以利根故。有說。先得五戒後

得具戒。如梯橙故。問。何故比丘尼無自然得。

答。性行劣故。必無女身成大覺獨覺故。見

諦得者。如正理說三十七云。由得入正性離

生。謂。五苾芻由證見道得具足戒。問。何故比

丘尼無見道得戒。答。此諸女人多過失故。多

煩惱故。是故無有見道得戒。問。何故五人見

諦得戒。餘苾芻不爾耶。答。此五苾芻。佛初

轉法輪。最初得見道。法住增故。問。何故五人

最初得道。答。由本願故。如世尊說。我於過去

世中作國王。以身血氣施羅剎。即發願言。我

當作佛時。先度五人。五羅剎者。今五苾芻

是也。又菩薩過去作大魚身五人先見。乃至

廣說。善來得戒。如正理云。由佛命善來苾

芻。謂邪舍等由本願力佛威加故。薩婆多毘

婆沙二論云。三迦葉門徒一千人。舍利目連

門徒二百五十人。皆善來得戒。自誓得戒

者。如正理說云。由信受佛為大師。謂。大迦葉

問。何故餘人無自誓受得耶。答。信解薄故。論

議得者。正理論云。善巧酬答所問。謂蘇陀夷。

此復云何。彼年八歲。來至佛所。佛問彼言。

汝家何在。彼即答言。三界無家。佛知利根。

雖年未滿。令僧為授。非答問時。便得具戒。

受重法者。正理說云。由敬受八尊重法。謂。大

生主為最初也。問。彼大生主。從於誰邊受重