梵網經述記卷第一

有菩薩無有方便。欲相應心而犯於戒。生於

怖畏。於嗔犯戒不生怖畏。若有菩薩而有方

便。恚相應心而犯於戒。而生怖畏。欲相應心

而犯於戒。不生怖畏。又本業經說。嗔心犯戒

即便失戒第五止作差別者。謂聲聞戒多

是止持。雖有作持。而止持為宗。若菩薩戒通

止作持。言止持者。謂聲聞共戒。言作持者

不共聲聞。如不往聽法即有所犯。往聽無犯。

又作看病即無所犯。不看即犯。如是等類。作

即無犯。止即有犯。復有差別。謂聲聞戒准遮

身語。若菩薩戒通遮三業第六因差別者。

謂菩薩於大菩提願。大悲為因。第七果差別

者。謂菩薩戒。無上大菩提以為果故第八

意樂差別。不共二乘何等意樂。謂有六種。一

無厭意樂。二廣大意樂。三歡喜意樂。四恩德

意樂。五無染意樂。六善好意樂。無厭意樂

者。謂諸菩薩假使經於殑伽沙等生。是一一

生殑伽沙等大劫壽量。於此長時諸資生具常

所匱之。三千大千世界滿中盛火恒在其中。

行住坐臥。雖能修習一剎那戒。如是修習所

有戒聚。究竟滿足。能證無上正等菩提。名

為菩薩無厭意樂。廣大意樂者。謂諸菩薩修

習戒時。展轉相續。無一剎那有退有斷。乃

至究竟坐菩提座。是名菩薩廣大意樂。歡喜

意樂者。謂諸菩薩修習戒時。於此所攝諸有

情所生大歡喜。是諸有情由此所攝。雖生歡

喜。猶不能及。是名菩薩歡喜意樂。恩德意

樂者。謂諸菩薩修習戒時。觀此所攝一切有

情。於我己身有大恩德。不見己身。於彼有