梵網經述記卷第一

情想者。謂簡於張起王等想。雖行殺業而

非殺生根本業道。以想倒故。如瑜伽論第九

說。作用顛倒去。謂如有一於餘眾生思欲殺

害。誤殺餘者。當知此中雖有殺生。而無殺生

罪。然有殺生種類殺生相似同分罪生。若不

誤殺其餘眾生。然於非情加刀杖已謂我殺

生。當知此中無有殺生。無殺生罪。然有殺生

種類殺生相似同分罪生。如殺生業道。如是

不與取等。一切業道。隨其所應作用顛倒應

知。解云。此中有三方便罪。一於彼有情起餘

有情殺。是重方便。二於有情中起非有情想

殺。是中方便。三於非有情起有情殺。是輕方

便。不損命故。問。菩薩戒中殺生根本業道皆

他勝處。設殺他勝處皆殺根本業道耶。答。自

有兩釋。一云。殺他勝處皆殺根本業道。有殺

根本業道而非他勝處。謂未受戒者殺。二云

應作四句分別。殺生業道。有殺生根本業道。

而非他勝處。謂未受戒者殺生業道。自有他

勝。而非殺生根本業道。如餘有情起餘有情

想而行殺生。此想倒故。非根本業。而違悲愍

行殺業故。成他勝處。以諸菩薩於一切有情

起大悲心。而於有情無悲愍心起殺害意故。

成他勝處有亦根本業。亦波羅市迦。謂具戒

者殺生業道。第四句者除前相。第二於彼起

害意者。謂簡無殺意。而誤殺眾生。闕第二緣

非他勝處。唯是輕方便。第三方便者。謂加刀

仗。此簡唯有思念。未發加行。非殺業道。加行

未發。彼未死故。問。豈不無加行亦成業道。如

仙人意憤而殺諸生故。二十唯識云。意業最