梵網經述記卷第一

已應起。所餘一切。如前應知。然自受者。必

先懺悔。要須得見好相。以此為限。若不得好

相。不得戒故。此經下云佛滅度後。欲以好心

受菩薩戒時。於佛形像前。自誓受戒。當七

日佛前懺悔得見好相。便得戒。若不得好相

時。應一以二七三七乃至一年。要得好相。得

好相已。便得佛菩薩形像前受戒。若不得好

相。雖佛菩薩形像前受戒不得戒。若現先受

菩薩戒法師前受戒時。不須見好相。是法師

師相授故。不須好相。若千里內無能受戒師。

得佛菩薩形像前受得戒而要見好相。

第六得捨戒緣。此復有二。一者得戒緣。二

者捨戒緣。得戒緣者復有二種。一七眾得戒

緣。二菩薩得戒緣。七眾得戒有二。一得戒

差別。二具戒緣。得戒有二。一具戒。二餘六

眾。得具戒者。諸宗不同。餘六眾。依一切有

部。顯十種不戒故。十誦律云。佛告諸比丘。十

種受具足。一自然。二見諦。三善來。四自誓。

五論議。六受重法。七遣信。八乞五德。九乞羯

磨得。十三歸。自然得者謂。佛獨覺。正理論

云。自然謂智以不從師。證此智時。得具足

戒。問。何故不說阿羅漢自然得戒。唯說獨覺

得耶。答。獨覺利根自然得戒。阿羅漢鈍根故

不說文。此中唯說大獨覺非部行也。問。此自

然得戒有表業不。若無表業。云何言無表離

表而生。答。有表者是何時表。入觀智時無身

語表故。答。入觀前表得此智時。轉成根本能

發無表。是故無表亦依表生。問。如何得知。得

阿羅漢時。無自然得戒。答。有阿羅漢沙彌等