梵網經述記卷第一

者。多分而說。唯大獨覺有自然得戒。餘必無

故。所餘九種皆名從他得。要待他力而得戒

故。如薩婆多論云。問。七種戒。幾種他得。幾

種目得。答。六從他得。一須分別見諦得戒。以

根本而言。以佛說法故。證得聖諦。名從他得。

自以忍智。明照真諦。而得具戒。即名自得。

准此論文。唯除獨覺。自餘皆從他得。第二得

戒緣者。有通有別。通緣者。謂二圓滿。是為

通緣。一自圓滿。二他圓滿。自圓滿者。復有五

種。一善得人身。謂。成就男得或得女根。二

生於中國。三諸根具足。四勝處淨信。謂於如

來及毘奈耶得淨信心。五離諸業障。謂能遠

離五無間業等。他圓滿者。復有五種。一諸佛

出世。二說正法教。三法教久住。四法住隨

轉。謂證正法者。即如所證隨轉隨順教授教

誡。五他所哀愍。他謂施主。彼於行者起哀愍

心惠施資具。具女瑜伽二十一。第二別緣者。

若依四分。具四緣得戒。一羯磨者。謂比丘受

大戒僧數滿足。二白四羯磨成就教法緣。三

得處所者。結界成就。四住比丘法中者。年

滿二十。身無遮難。又毘尼母第二云。復有五

處白四羯磨受戒滿足。一和上。二阿闍梨。三

眾僧具足。四性調順。五諸根具足。無諸障礙。

是名五處受戒具足。今依大乘。未見成文。而

理言足同。四分律意。身無遮難者。如瑜伽

論五十三說。問。由幾因緣。雖樂欲受苾芻律

儀。而不應授。答。毘有六因。一意樂損害。

二依止損害。三男形損害。四白法損害。五繫

屬於他。六為護他故。具說如彼。問。善等三性