梵網經述記卷第一

一切有情利益安樂意樂廣大者。謂此尸羅

攝諸有情此世他世世出世間捨惡攝善。若

因若果饒益意樂。所以廣大。建立無上正等

菩提廣大者。謂此尸羅建立大菩提。所以廣

大。諸聲聞等無如事是。四甚深差別者。如攝

論云。謂諸菩薩由是品類方便善巧行殺生

等十種作業。而無有罪。生無量福。速證無上

正等菩提。又諸菩薩現行變化身語兩業。應

知亦是甚深尸羅。由此因緣。或作國王。示行

種種惱有情事。乃至廣說。釋曰。由此品類方

便善巧者。謂諸菩薩悲願相應後得妙智。行

殺生等十種作業而無有罪等事者。謂愛樂

善法增惡不善見諸邪見性說名後三。依止此

故行殺等七而無有罪。生無量福。速證菩提。

或行前七。不起後三。大數言十。或已伏除。為

試彼力故。心暫起不能招苦故。無有罪。能

助道故。生無量福。又瑜伽說。若諸菩薩安住

菩薩淨戒律儀。善摧方便。為利他故。於諸性

罪少分現行。由是因緣。於菩薩戒無所違犯。

生多功德。謂如菩薩見劫盜賊。為貪財故欲

殺多眾。或復欲殺大德聲聞獨覺菩薩。或復

欲造多無間業。見是事已。發心思惟。我若斷

彼惡眾生命。當墮地獄。如其不斷無間業成。

當受大苦。我寧殺彼墮那落迦。終不令彼受

無間業。如是菩薩意樂思惟。於彼眾生或以

善心或無記心。知此事已。為當來故。深生慚

愧。以憐愍心而斷彼命。由此因緣。於菩薩戒

無所違犯。生多功德。又如菩薩見劫盜賊奪

他財物。若僧伽物。窣堵波物。而取多物。執