梵網經述記卷第一

畢定菩薩名為聖人。殺三惡趣自有兩釋。一

云。殺惡趣非重。如四分云。殺人是波羅夷。

一云殺傍生等。是他勝處。所以者何。謂諸菩

薩於一切有情平等慈悲無勝劣故。如經說。

乃至一切有情命者。如是二釋後釋為善。而

四分等是聲聞戒。今顯菩薩戒故不相違。言

有命者。瑜伽說。與壽和合現在活故。名為命

者。

經。是菩薩至方便救護釋曰。第三勸修對

治有三心。一慈悲心。二孝順心。三方便救護

心。慈悲心者。如花嚴經說。為一一眾生故。

阿鼻地獄中無量劫燒煮。心淨如最勝。又大

智論第十九言。當觀老病死一切無勉者。當

起慈悲心。云何惡加物孝順心者。謂孝上順

下而化眾生。言孝上者。謂於有德有恩有情

恭敬供養。言順下者。隨順所化種種機宜而

饒益之方便。救護者。謂四攝方便。四無量方

便。救護眾生。如大乘莊嚴論第九云。如人有

一子有德生極愛。菩薩於一切起梵勝過彼。

又彼十二云。菩薩於眾生似母於子作

五饒益。一懷胎。二出生。三長養。四防害。

五教語。菩薩亦爾。等心向眾生。二生之於

聖地。三長養諸善根。四防護諸惡作。五教

習以多聞。又似父於子五種饒益。一下種子。

二教工巧。三為娉室。四付善友。五為絕債不

為後償。菩薩亦爾。一令信起為聖體種子。二

令學增上戒定以為工巧。三令得解脫喜樂

以為娉室。四令勸請諸佛以為善友。五為遮

諸障礙以為絕債。又似同侶於己作五饒益。